『史晨碑』 史晨前碑(全)

隶书。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东汉灵帝建宁二年(一六九年)立。隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,称《史晨前碑》,俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,称《史晨后碑》。碑在山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等乃次第进行,非一时之活动,故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大不同,但两碑致皆出自一人之手。此碑与《礼器》、《乙瑛》并称为孔庙三大名碑。清万经在《分隶偶存》书中品评此碑书法为“修饬紧密,矩度森然”,“其品格当在《卒史》(乙瑛碑)、《韩勅》(礼器碑)之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深,沈古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”碑文几及千字,气象和穆,笔意遒炼,笔法古朴厚实,为著名汉碑之一。康有为评此碑为虚和类,是在分隶书体汉碑中具有清秀俊雅风格,笔法至二、三分笔,折笔趋圆,柔和蕴润,为后世效法之楷则。此碑拓本甚多,仅明初至清中叶就不下百余本,可见称其为汉碑逸品之语焉不过。 「如斯堂」整理出品

汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶,如此自然含蓄蕴藉,须“法”、“意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说:“若人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气不可及,此种是也。”后世临碑者,多以此碑字数多,规矩端肃,是汉隶中最为杰作之一,视为学写隶书的入门范本。 pu.asthis.com

学写隶书,首先注意隶书有方笔、圆笔。二者的分别,主要在横画用笔中的起笔、收笔和折的用笔。横画粗细代表提按用笔的力度变化,隶书的横画是讲横平的,产生隶字的稳定感。楷书也讲横平,但楷字横一般都有左低右高的斜度,写隶字要避免楷横的写法。遇有在一个字中相迭的多横时,间距要基本相等,各横形态长短可以不同。如碑中“等”字,有四层横画,除长短不等外,还在下层两个横有稍上弧和稍下弧的艺术处理。竖画是在字中起支柱作用,要求劲挺,稳健,坚实和力度。此碑各字中的竖画,是垂直挺立的。但忌呆滞粗笨。如一字中有两竖并列,就要像此碑中的处理,中竖可上重下轻,傍竖可用律动的头重按、颈轻提,下段再稍重办法写出。此碑字中的波磔笔画是很妙的。波磔笔画在隶书结构中左右相分,注意它们的差别。有时像飞鸟的两翼展翅,要平稳而生动。点画的特点,是字中笔画极度收缩和凝聚的线条,与长形的笔画成对比,使结字产生活泼的神韵,卫夫人为点规定了“如高峰坠石”的气势,如碑中繁体字的“气”字,共写有九个不同形态的点,其它许多有多点的字,还有的将线化为点,有的将点化成线,不论哪种点,都是变化多端,富有多式的,使各有点的字充满生气。至于钩画、长平捺等其它笔画,不二例举。还有占汉字大多数的复合字,有其笔画、结体的复杂性,只要使用针对各字所需结体的方法不同的平衡,举一反三,得其旨要,就会从多方面掌握用笔和结构的具体法度。 「如斯堂」整理出品

[汇品]

  • 明·郭宗昌:分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及。(《金石史》)
  • 清·万经:修饬紧密,矩度森然,如程不识之师,步伍整齐,凛不可犯,其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。(《分隶偶存》)
  • 清·方朔:书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。(《枕经金石跋》)
  • 清·杨守敬:昔人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气自不可及,此种是也。(《平碑记》)

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档案信息
【摘要】
东汉隶书。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。东汉灵帝建宁二年(一六九年)立。隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,称《史晨前碑》,俗称《奏铭》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,称《史晨后碑》。碑在山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等 乃次第进行,非一时之活动,故在《后碑》&...
【類別】
歷代書法
【關鍵詞】
史晨碑, 孔庙三大名碑
【朝代】
秦漢/東漢
【書體】
隸書/漢隸(今隸)
【形製】
【式樣】
拓本
【瀏覽次數】
244
【别称】
《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》
【刻立年代】
东汉灵帝建宁二年(一六九年)
【藏馆】
日本三井纪念美术馆
書法
書法家