歷代書法 - 草書

『礼记经解』

《礼记经解》墨迹,又称《入国知教帖》,传为李煜书。帖后有米友仁跋语。1975年香港《书谱》杂志曾刊发。 释文 入其国.其教可知也.其为人也.温柔敦厚.诗教也.疏通知远.书教也.广博易良.乐教也.絜静精微.易教也.恭俭庄敬.礼教也.属辞比事.春秋教也.故诗之失愚.书之失诬.乐之失奢.易之失贼.礼之失烦.春秋之失乱.其为人也.温柔敦厚而不愚.则深于诗者也.疏通知远而不诬.则深于书者也.广博易良而不奢.... 查看詳情

『圣慈帖』

圣慈帖 释文 圣慈允许守官,稍减罪责,犹深忧惧。续冀面言,不一一。诚恳呈卅第处十四日,即空。 查看詳情

『临柳公权辱问帖轴』

王铎《临柳公权辱问帖轴》(五十六岁作) 自署书于丁亥年(清顺治四年,1647年)。草书,绫本,凡三行,共三十八宇,纵164.9cm,横49.7cm,四川省博物馆藏。 释文 辱问却送及碑本兼虚奖逾涯但深反侧因见赵张如虚奖之说为缘饰也幸甚不具公权呈 丁亥十月初七日 王铎 查看詳情

『上阳台帖』 推薦

李白《上阳台帖》纸本草书28.5×38.1cm北京故宫博物院藏。5行,24字,有款,款署“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”七字。 《上阳台帖》为李白书自咏四言诗,也是其唯一传世的书法真迹。《上阳台帖》用笔纵放自如,快健流畅,于苍劲中见挺秀,意态万千。结体亦参差跌宕,顾盼... 查看詳情

『四十二章经』 推薦

怀素《四十二章经》,二唐斋藏。 唐代宗大历三年(768)是怀素一生的一个转折点。这时,他刚过而立之年,“恨未能远观前人之奇迹,所见甚浅”,而他的方内知交潭州刺史张渭恰奉召回京任太子左庶子,于是他就随同一起进京,“谒见当代名公,错综其事。”在张渭的引荐下,怀素笔走龙蛇的草书甚得当时名公赞赏,一时间名震京华。正如任华在《怀... 查看詳情

『小草千字文』 推薦

怀素《小草千字文》 绢本 纵33.7cm 横1730.0cm 台北故宫博物院藏 小草千字文墨迹。贞元十五(公元799年)书。怀素千字文有多种,而以“小字贞元本”为最佳,又称《千金帖》绢本,八十四行,一千零四五字。 明莫如中说:“怀素绢本千字文真迹,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,契合化工,有不可名言其妙者&rdqu... 查看詳情

『圣母帖』

八大山人藏宋拓圣母帖卷 绢本,无年款。纵二九·五厘 米,横二三九厘米。钤印三方:蒍艾、可得神仙、(屐形)八大山人。 王方宇私人藏 这一手卷,是把八大所藏《圣母帖》原拓和八大山人手书圣母帖释文裱在一起。《圣母帖》拓本上有八大山人印三方,可证是八大山人的收藏。 他在释文後面,写了一段短跋,评论怀素的草书,甚有见地,今录在下面: “绿天庵(即怀素)《自序》、《千... 查看詳情

『藏真久在帖』

这件《藏真久在帖》,又名《藏真帖》,与《颠书帖》混杂在一起,见于故宫博物院藏宋刻帖《绛帖》本法帖卷九,该丛帖为北宋潘师旦摹刻,约在1049--1063年(宋皇祐、嘉祐年间),因刻于绛州,故名。《绛帖》以《淳化阁帖》为底本而有所增删,集宋以前书法名家之大全,具有很高的书艺价值,是丛帖中较重要之一种。 按,清人陆心源《唐文拾遗》卷十九中载《藏真帖》、《颠书帖》,原文如下: 《藏真帖》 藏真久在风波,不... 查看詳情