書法理論 - 隋唐五代/唐

《五十六种书并序》

自三皇以前,结绳为政,至太昊氏,文字生焉。所谓依类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。书者以代结绳之政也,故字有六文:一曰象形,“日”“月”是也;二曰指事,“上”、“下”是也;三曰形声,“江”... 查看詳情

《法书要录》 推薦

简介 《法书要录》10卷 唐 张彦远 撰 此书系中国唐代书学论著总集。张彦远编著。张彦远,字爱宾,河东(今山西省永济县)人。出生于缙绅大族,高祖嘉贞相玄宗,曾祖延赏相德宗,祖弘靖相宪宗,有“三相张家”之称。张彦远官至大理卿。博学有文辞,尤工书法,擅长隶书。曾书有《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。其著作尚有《历代名画记》。 此书编辑东汉至唐元和(806~820... 查看詳情

《拨镫序》

推、拖、撚、拽 蕴咸通末为州刑掾,时庐陵卢肇罢南浦太守,归宜春。公之文翰,故海内知名。蕴窃慕小学,因师于卢公子弟安期。岁余,卢公忽相谓曰:“子学吾书,但求其力尔。殊不知用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣。虚掌实指,指不入掌,东西上下,何所阂焉。常人云‘永’字八法,乃点画尔,拘于一字,何异守株。《翰林禁经》云,笔贵饶左,书尚迟涩,此君臣之道... 查看詳情

《论书》

凡书通即变。王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名,若执法不变,纵能入石三分,亦被号为书奴,终非自立之体。是书家之大要。 查看詳情

《临池诀》

吴郡张旭言:自智永禅师过江,楷法随渡。永禅师乃羲、献 之孙,得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆传子彦远,彦远 仆之堂舅,以授余。不然,何以知古人之词云尔。携按:永禅师 从侄纂及孙涣皆善书,能继世。张怀瓘《书断》称上官仪师法虞 公,过于纂矣。张志逊又纂之亚。是则非独专于陆也。王叔明 《书后品》又云虞、褚同师于史陵。陵盖隋人也。旭之传法,盖 多其人,若韩太傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿、魏仲犀。又传蒋 ... 查看詳情

《授笔要说》 推薦

昔岁学书,专求笔法。贞元十五年,授法于东海徐公璹,十 七年授法于清河崔公邈,由来远矣。自伯英以前,未有真、行、 草书之法,姚思廉奉诏论书云:“王僧虔答竟陵王书云:‘张芝、 韦诞、钟会、索靖、二卫并得名前代,古今既异,无以辨其优劣, 唯见笔力惊绝耳。’”时有罗晖、赵袭并善书,与张芝同著名, 而张矜巧自许,众颇惑之。常与太... 查看詳情

《送高闲上人序》

苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于奕,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕?夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也。 往时张旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼、草木之花实,日月列星,风雨水火,... 查看詳情

《书后品》

昔仓颉造书,天雨粟,鬼夜哭,亦有感矣。盖德成而上,谓仁、义、礼、智、信也,艺成而下,谓礼、乐、射、御、书、数也。吾作《诗品》,犹希闻偶合神交、自然冥契者,是才难也。及其作《书评》而登逸品数者四人,故知艺之为末,信也。虽然,若超吾逸品之才者,亦当绝终古,无复继作也。故斐然有感而作《书评》,虽不足以对扬王休、弘阐神化,亦名流之美事 耳。与夫饱食终日,博奕犹贤,不其远乎?项籍云:“书... 查看詳情

《二字诀》

截 拽 或有人示以文卷者,中有《小学说》一篇,其略曰:鸿文 先生坐于堂上,手执经一卷,弟子以次立。先生讲既已,而 为文焉,示于众子,则不善书也。小学家流曰:“先生通儒 也,而弗能字,学何哉?”鸿文先生方隐几,闻是言也,笑 而召之。责曰:“夫儒之立身以学乎?以书乎?苟其书,则 孔子无以加也。且止云典籍,至是则无闻也。尔徒学书,记 姓名而已... 查看詳情

《述张长史笔法十二意》 推薦

予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替②。仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本... 查看詳情