書法理論 - 南北朝

《书品》 推薦

书品 元静先生曰:予遍求邃古,逖访厥初,书名起于“玄”、洛,字势发于仓史。故遣结绳取诸爻象,诸形会诸人事,未有广此缄滕,深兹文契。是以一画加“大”,天尊可知;二“方”增“土”,地卑可审。日以君道,则字势圆;月以臣辅,则文体缺。及其转注、假借... 查看詳情

《古今书评》

王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。 王子敬书如河洛间少年,虽有充悦,而举体沓拖,殊不可耐。 羊欣书如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。 徐淮南书如南冈士大夫,徒好尚风范,终不免寒乞。 阮研书如贵胄失品次,丛悴不复排突英贤。 王仪同书如晋安帝,非不处尊位,而都无神明。 施肩吾书如新亭伧父,一往见似扬州人,共语便音态出。 陶隐居书如吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚骏快。 殷... 查看詳情

《与梁武帝论书启》 推薦

陶隐居启 奉旨,左右中书复稍有能者,惟用喜赞。夫以含心之荄,实俟夹钟吐气。今既自上体妙,为下理用成工。每惟申钟、王论于天下,进艺方兴,所恨微臣沉朽,不能钻仰高深,自怀叹慕。前奉神笔三纸,并今为五。非但字字注目,乃画画抽心。日觉劲媚,转不可说。以雠昔岁,不复相类,正此即为楷式,何复多寻钟、王。臣心本自敬重,今者弥增爱服。俯仰悦豫,不能自已。启。 适复蒙给二卷,伏览褾帖,皆如圣旨。既不显垂允少留,不敢... 查看詳情

《草书状》

昔秦之时,诸侯争长,简檄相传,望烽走驿,以篆、隶之难不能救速,遂作赴急之书,盖今草书是也。其先出自杜氏,以张为祖,以卫为父,索、范者,伯叔也。二王父子可为兄弟,薄为庶息,羊为仆隶。目而叙之,亦不失仓公观鸟迹之措意邪!但体有疏密,意有倜傥,或有走流注之势,惊竦峭绝之气,滔滔闲雅之容,卓荦调宕之志,百体千形,巧媚争呈,岂可一概而论哉!皆古英儒之撮拨,岂群小、皂隶之所能为?因为之状曰: 疾若惊蛇之失道,... 查看詳情

《古今书人优劣评》

古今书人优劣评 钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过。 王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。 蔡邕书骨气洞达,爽爽如有神力。 韦诞书如龙威虎振,剑拔弩张。 萧子云书如危峰阻日,孤松一枝,荆柯负剑,壮士弯弓,雄人猎虎,心胸猛烈,锋刃难当。 羊欣书如婢作夫人,不堪位置,而举止羞涩,终不似真。 萧思话书如舞女低腰,仙人啸树。 李镇东书如芙蓉出水,文采镀金。 王献之书绝... 查看詳情

《观钟繇书法十二意》 推薦

观钟繇书法十二意 平(谓横也。) 直(谓纵也。) 均(谓闲也。) 密(谓际也。) 锋(谓端也。) 力(谓体也。) 轻(谓屈也。) 决(谓牵掣也。) 补(谓不足也。) 损(谓有余也。) 巧(谓布置也。) 称(谓大小也。) 字外之奇,文所不书。世之学者宗二王,元常逸迹曾不睥睨。羲之有过人之论,后生遂尔雷同。元常谓之古肥,子敬谓之今瘦。今古既殊,肥瘦颇反,如自省览,有异众说。张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机... 查看詳情

《论书》

论书 真草书迹,微须留意。江南谚云:“尺椟书疏,千里面目也。”承晋、宋余俗,相与事之,故无顿狼狈者。吾幼承门业,加性爱重,所见法书亦多,而玩习功夫颇至,遂不能佳者,良由元分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧,常为人所役使,更觉为累,韦仲将遗戒,深有以也。 王逸少风流才士,萧散名人,举世惟知其书,翻以能自蔽也。萧子云每叹曰:“吾著《齐... 查看詳情

《论书表》

臣闻庖牺氏作,而八卦列其画;轩辕氏兴,而灵龟彰其彩。古史仓颉,览二象之文,观鸟兽之迹,别创文字,以代结绳,用书契以纪事。宣之王庭,则百工以叙;载之方册,则万品以明。迄于三代,厥体颇异。虽依类取制,未能悉殊仓氏矣。故《周礼》八岁入小学,保氏教国子以六书,一曰指事,二曰谐声,三曰象形,四曰会意,五曰转注,六曰假借,盖仓颉之遗法也。及宣王太史籀著大篆十五篇,与古之或同异,时人即谓之籀书。孔子修《六经》,... 查看詳情

《笔意赞》

笔意赞 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之即彰。乃为《笔意赞》曰:剡纸易墨,心圆管直。浆深色浓,万毫齐力。先临《告誓》,次写《黄庭》。骨丰肉润,人妙通灵。努如植槊,勒若横钉。开张风翼,耸擢芝英。粗不为重,细不为轻。纤微向背,毫发死生。工之尽矣,可擅时名。 评点 王僧虔(426—48... 查看詳情

《论书》

宋文帝书,自谓不减王子敬。时议者云:“天然胜羊欣,功夫不及欣。 王平南廙是右军叔,自过江东,右军之前,惟廙为最。画为晋明帝师,书为右军法。 亡曾祖领军洽与右军俱变古形,不尔,至今犹法钟、张。右军云:“而书遂不减吾。”亡从祖中书令氓,笔力过于子敬。书《旧品》云:“有四疋素,自朝操笔,至暮便竟,首尾如一,又无误宇。子敬戏云... 查看詳情